- 高奋;
弗吉尼亚.伍尔夫对"现实"的理解并非像西方学术界所说的那样,或者等同于主观经验,或者等同于"意识"、"精神"等理念。伍尔夫以独特的方式剥离了缠绕在西方诗学的"客观现实"和"主观现实"中的认知成分,将"现实"还原为直觉感知与客观实在物的契合,其艺术表现形式为具有主体精神内蕴的客观实在物(意象)。伍尔夫的"现实"观的源头可追溯到柯勒律治及摩尔的思想,与中国传统诗学的"感物说"和"观物取象"内蕴相通。
2009年05期 No.220 37-44+126页 [查看摘要][在线阅读][下载 202K] [下载次数：1391 ] - 王雅华;
本文旨在运用后现代叙事理论探讨20世纪以来西方文坛出现的各色实验小说的理论性虚构特征,通过对各类理论小说的梳理与个案分析来展示这类小说中的理论与虚构的互涉与整合,进而揭示理论小说重要的学术和研究价值,以及它对后现代诗学的发展所起到的重要作用。
2009年05期 No.220 45-51+127页 [查看摘要][在线阅读][下载 171K] [下载次数：510 ] - 陈尚真;
托拖尔对华埃特诗歌的编辑从20世纪开始受到越来越多的批评。他在编辑《托拖尔杂集》过程中对华埃特诗歌做了语言和形式两方面的改动,为的是让其诗歌语言顺畅、格律规范。也正是这些改动,被当今批评家认为破坏了华埃特诗歌原本粗糙诗行的张力。古今不同的审美情趣不应该成为后来学者否定托拖尔的理由,托拖尔"完善"华埃特诗歌的努力应当结合历史的文化背景予以合理评价。
2009年05期 No.220 52-58+127页 [查看摘要][在线阅读][下载 178K] [下载次数：165 ] - 刘燕;
本文分析了以《尤利西斯》为代表的乔伊斯小说中的东方想象与身份建构,即布卢姆的犹太边缘身份和对东方文化的奇异丰富的想象、同情与渴慕,体现的是现代"尤利西斯"布鲁姆独特的英雄主义品质,也表达了作者力图超越欧洲中心主义、种族偏见的和平主义与世界主义思想。通过对乔伊斯文本中有关东方"他者"的想象及象征涵义的阐释,我们可以更深入地把握主人公的精神维度及价值取向,洞察乔伊斯文本的丰富性与复杂性,这也为我们反思东方想象和自我身份提供了一面"他者"之镜。
2009年05期 No.220 59-67+127页 [查看摘要][在线阅读][下载 200K] [下载次数：1338 ] - 柳晓;
梯姆·奥布莱恩是当代美国最重要的小说家之一,但批评界主要关注他的早期创作,对他九十年代以后的作品涉及较少。此外,从创伤角度对其作品的研究又未能展示出另外一个重要的侧面,即作者试图通过系列创作与读者交流,从而走出个人创伤。本文在综合考察国内外批评界新近研究成果的基础上,将奥布莱恩的越战经历与他九十年代后的创作联系起来,以揭示文学叙事对于作者本人及相关人物走出创伤都具有重大作用。
2009年05期 No.220 68-74+127页 [查看摘要][在线阅读][下载 189K] [下载次数：1529 ] - 梁燕丽;
意大利戏剧家尤金尼奥·巴尔巴于上世纪下半叶先后创立了奥丁剧院和国际戏剧人类学学校,从实践和理论两个方面探索"欧亚戏剧"理想。他提出的重要戏剧概念包括"表演交易"、"文化仪式"、"超日常身体技巧"、"前表现性"、"在场"和"表演的普遍原理"等等,它们都共同指向一个目标,就是探求戏剧的人类学本质,建立跨文化的戏剧乌托邦。
2009年05期 No.220 75-82+127页 [查看摘要][在线阅读][下载 184K] [下载次数：804 ]